在因緣際會及好奇心催促下，我和先生報名參加一項國內旅遊活動，來到了早已聞名及極為期待到來參觀的「錫安山」，這個一直以來被基督教新約教會組織宣稱為「聖山」的景點，是位於臺灣南部高雄縣甲仙鄉那瑪夏區的一處山坡地，據說這兒原本是一座荒煙蔓草、杳無人煙的山嶺，後來由於新約教會信徒們到此開墾、經營而成為一個美麗的世外桃源。
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| 錫安山上V字型層層山巒 |
錫安山是在景色優美、處處蔥翠的眾山環抱中，來到這兒放眼看去，四方八面都是崇山峻嶺，使它幾乎是與世隔絕，上山的路不但是九拐十八彎，而且更是處處驚險萬分的髮夾彎，我們的遊覽車好不容易才爬上這個充滿了傳奇和神話的地方。入山處我們看到一座十分精緻美麗的白色大門，這是象徵大衛城的城門，城門上有兩個有著白色翅膀的天使雕像，意旨耶和華派天使守護著聖山，又象徵著人們可經由此門通往神的國度，可想而知其意境是相當神奇和優美的。但是由於山路十分陡峭，我們的遊覽車通過大門時並沒有停下來就直接開入了這座基督教新約教徒聚居的「聖山」，亦即是人們夢想中的上帝的國度---伊甸園。
我們甫下車就有幾位居住在這兒的基督新約教徒等候在遊客接待中心熱情招呼，並邀請我們進入坐下聆聽他們對錫安山的由來與歷史作十分詳細的介紹，我發覺發言人的言談有點過於激進，基督教不是以「博愛」為宗旨的嗎? 聖經上傳揚「神愛世人」並教導人們學習憐憫和寬恕，但是在這兒我們卻聽到他們對過去始終耿耿於懷，充滿了怨和憤，在播放當年被驅趕及抗爭的紀錄片時甚至詛咒領導人的子孫不得好死。我們要記取歷史，但不可以帶著仇恨的心態，雖然主耶穌基督教導我們「愛你的仇敵」，做起來確是說易行難，但我們至少要從祂的教誨中學會諒解和寬恕吧!
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| 錫安山的大衛城 |
在上世紀八十年代，寶島臺灣曾發生一樁很轟動的宗教事件，當時因基督教新約教會信徒在錫安山上聚居，以「人民公社」的方式經營一個獨立自主、自給自足的社區，當時山上有十二戶人家，約有數十名信徒(目前己約有三百人)，日常生活所需完全由集體提供，炊事由專門的信徒負責，信徒的房屋由其他信徒幫忙興建，所有信徒都獲分配工作，分別為農、林業及工業加工等，每月獲發給少許零用錢。信徒們並拒絕讓兒女接受政府十二年國家義務教育，他們在山上以自學的方式教育子女，反對正規的學籍與文憑觀念，主張學生應在學習與工作中成長，向大自然學習生活，他們認為神治比人治更好，一心想以「終結人國，實現神國。」為目標，仿如成立一個特殊的屬於神的國度。當時臺灣政府基於處在戒嚴時期的國安問題，以錫安山難於管理為由，推行「清岳專案」，用警力進行多次搜山並驅逐山上的信徒，而引發抗爭事件，雙方並進行法律訴訟，新約教徒指控政府侵犯宗教自由，期以法律手段重返錫安山。自蔣經國總統於1987年宣布解嚴之後，政府全面實施自由民主，對錫安山改採放寬的態度，而且行政法院依法裁定新約教會信徒勝訴，於是新約教徒重返錫安山定居，與政府間的緊張關係遂逐趨改善，目前山上尚仍有地政、戶政、役政及教育等少許問題尚待溝通解決，最值得注意的一點，就是我們親眼目睹山上的車輛是不掛車牌的，即是說他們不接受政府交通部監理所的管理。
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| 錫安山聖殿 |
山上的基督徒告訴我們，錫安山是意指『賜平安的山』，他們認為這兒就是基督教先知以賽亞所預言的「耶和華殿的山」，萬民要歸到此山上，他們希望此後有更多信徒上山朝聖。我們雖非信徒，但基於尊重宗教信仰，慎忌攜帶偶像、符咒、唸珠、香燭，以及任何與偶像有關的物品上山，避免彼此發生不愉快。錫安山上風景秀麗、視野良好，四週望去一片蔥鬱，尤其是呈V字型的層層山峰非常雄偉壯觀，在山上我們也看到幾塊巨大的基督之磬石，意指錫安山就是錫安，乃大衛王的王國，同時預告神意國度即將來臨。錫安山上建造了《聖經》提到的紀念神蹟建築物，如祭壇、聖殿，和大衛城堡等，我們沿著森林小徑漫步走去，來到大片草坪上享受充滿芬多精的清新空氣，心中頓覺十分舒適開朗，這兒還有許多具有特殊意義的美麗景物，如錫安天池、凱旋樓、勝利大樓、和錫安樹屋等，可隨意盡興參觀瀏覽拍照，山上除了擁有天然的美景之外，更建設有妥善的觀光步道和人工湖泊，我們盼望錫安山隨著時代的不同，將重點往前展望及發展成為臺灣南部一個特殊的宗教聖地和美麗的遊覽景點。
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| 錫安山上風景秀麗 |
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